Intern
Institut für Philosophie

FS Phänomenologie

Ein Forschungsschwerpunkt im Bereich Philosophie an der Uni Würzburg ist die Phänomenologie. Erfahren Sie mehr dazu:

Phänomenologie ist eine philosophische Einstellung, Methode, Lehre und Bewegung, die zu Beginn des 20.Jhs. von Edmund Husserl (1859-1938) begründet wurde und die in ihren Reihen so berühmte Philosophen wie Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre oder Maurice Merleau-Ponty zählt. Vor allem dank der Rezeption Husserls und Heideggers in Frankreich ab den 1930er Jahren und des zunehmenden phänomenologischen Interesses angloamerikanischer Autoren in den letzten Jahrzehnten ist die Phänomenologie zu einer der wichtigsten und einflussreichsten Strömungen der Philosophie des 20. und 21. Jhs. geworden.

Phänomenologie ist der methodisch reflektierte Versuch, unser begriffliches und vorbegriffliches Verstehen sowie unsere expliziten und impliziten Gewissheiten auf eine ursprüngliche Erfahrung zurückzuführen. Sie geht davon aus, dass eine anschauliche Gegebenheit herbeigeführt werden kann, in der sich die Stiftung (oder „Konstitution“) von Objektivität, Kohärenz und Geltungsansprüchen der Erfahrung gewissermaßen beobachten lässt. Die getreue Beschreibung dieser Vorgänge klärt damit auf, wie wir zu unserer Erfahrung von Welt kommen, mit allem, was darin eine Rolle spielt. 

Die Ausführung dieses Programms lässt – je nach Bestimmung der phänomenologisch angesetzten Ursprungsdimension – unterschiedliche Akzentuierungen zu, beispielsweise als Aufklärung der Intentionalität des Bewusstseins, des leiblichen Verhaltens oder auch sozialer Verständigungsleistungen. Gemeinsam ist solchen Versuchen der Anspruch auf eine phänomenal angemessene und genaue Beschreibung und Erfassung ihres Untersuchungsgegenstandes, die ausdrücklich die Involviertheit der Untersuchenden in die von ihm thematisierte Sache bedenkt.

Auch in Bezug auf wissenschaftliche Selbstverständlichkeiten und damit oft unbemerkt wirksame weltanschauliche Momente hat die Phänomenologie eine theoretische wie praktische Relevanz. Sie befragt methodisch die Geltungsansprüche der Wissenschaften auf ihre Voraussetzungen und kann damit an die Wissenschaften und ihre Vulgarisierungen die Frage nach ihrer Legitimation richten. So hält die Phänomenologie z.B. der Reduktion menschlichen Verhaltens auf neurologische oder genetische Ursachen die so schlichte wie fundamentale Tatsache entgegen, dass sich die Erfahrung erlebender Subjekte jeder Auflösung in objektivierende Beschreibungen radikal widersetzt. Hierin liegt die therapeutische Funktion der Phänomenologie. Zugleich versteht sie sich aber auch selbst als Wissenschaft, insofern sie dem Ideal der Einsichtigkeit und des begründeten Wissens verpflichtet ist.

Die große Stärke und Fruchtbarkeit der Phänomenologie liegt nicht zuletzt darin, dass sie einerseits die konkrete volle Erfahrung von Leben und Welt zu ihrem Gegenstand macht und dabei andererseits immer neue Möglichkeiten der Anknüpfung und Weiterführung generiert.

Die Phänomenologie hat in Würzburg eine lange Geschichte und eine lebendige Gegenwart. Schon Husserls Lehrer Franz Brentano, der auf die Entstehung der Phänomenologie maßgeblichen Einfluss hatte, sowie Carl Stumpf, bei dem Husserl sich 1887 in Halle habilitierte, lehrten einige Zeit (1872-73 bzw. 1873-79) in Würzburg. Ab den 1960er Jahren lehrte mit Heinrich Rombach ein Phänomenologe in Würzburg, der vor allem in Ostasien stark rezipiert wird.

Gegenwärtig ist das Institut für Philosophie in Würzburg ein wichtiges Zentrum phänomenologischer Forschung in Deutschland. Es ist eines der wenigen Institute in Deutschland, an denen, mit Karl-Heinz Lembeck und Karl Mertens, gleich zwei Phänomenologen ordentliche Professuren innehaben, die zudem in jüngerer Vergangenheit beide Präsidenten der „Deutschen Gesellschaft für Phänomenologische Forschung“ waren und vor Ort die Internationalen Tagungen der Gesellschaft organisiert haben (2003 und 2009). Zudem wurde die Zeitschrift der Gesellschaft, die „Phänomenologischen Forschungen“, bis 2017 unter der Leitung der Würzburger Phänomenologen herausgegeben.

Auch inhaltlich wird die Phänomenologie in Würzburg als lebendige Praxis betrieben, nicht zuletzt dadurch, dass sie in fruchtbare Dialoge mit anderen philosophischen Disziplinen und Problemstellungen gebracht wird:  mit der Traszendentalphilosophie in ihrer neukantianischen Gestalt (Lembeck), mit analytischer Philosophie und Handlungstheorie (Mertens), mit der Sprachphilosophie (Heuft), mit der Philosophie sozialer Erfahrung und den Kognitionswissenschaften (Summa), mit der Hermeneutik (Lembeck, D’Angelo), mit der Metaphysik (Ziegler). Darüber hinaus belegen die vielen Veranstaltungen und Veröffentlichungen zur Phänomenologie wie die Zahl der phänomenologischen Doktor- und Habilitationsarbeiten die zentrale Stellung der Phänomenologie am Institut für Philosophie in Würzburg.


Prof. Dr. Michela Summa, Inhaberin des Lehrstuhls für Theoretische Philosophie (Lehrstuhl I)
Dr. Diego D'Angelo, Oberassistent am Lehrstuhl für Theoretische Philosophie (Lehrstuhl I)

Dr. Markus Heuft, Wissenschaftlicher Angestellter am Institut für Philosophie

apl. Prof. Dr. Robert Ziegler

Prof. Dr. Karl-Heinz Lembeck, ehemaliger Inhaber des Lehrstuhls für Theoretische Philosophie (Lehrstuhl I) (bis 30.09.2021)

Prof. Dr. Karl Mertens, ehemaliger Inhaber des Lehrstuhls für Praktische Philosophie (Lehrstuhl II) (bis 30.09.2024)

 

  • D’Angelo, Diego

Kreative Aufmerksamkeit. Merleau-Ponty und Embodied Cognition

Das Projekt zielt darauf ab, ein Konzept von kreativer und leiblicher Aufmerksamkeit zu entwickeln. Ausgehend von der Frage, wie Aufmerksamkeit phänomenologisch adäquat beschrieben werden kann, werden zunächst übliche Auffassungen der Aufmerksamkeit als „Lichtstrahl“, der die Gegenstände ins Zentrum eines Fokus rückt, kritisiert. Dabei wird gezeigt, dass solche Theorien unserer Erfahrung von Aufmerksamkeit als Antwort auf das, was die Aufmerksamkeit auf sich zieht, nicht gerecht werden. Aufmerksamkeit scheint nur in wenigen Fällen aktiv und willentlich auf vorliegende Gegenstände gerichtet zu sein; meistens ist es so, dass wir etwas nur dann bemerken, wenn wir darauf aufmerksam geworden sind.

Ausgehend von einer Untersuchung von Maurice Merleau-Pontys Theorie der Aufmerksamkeit, welche bis dato keinem systematischen Rekonstruktionsversuch unterzogen worden ist, wird dann gezeigt, dass eine Phänomenologie der Aufmerksamkeit diesem schöpferischen Charakter gerecht werden muss. Hier scheint die Aufmerksamkeit immer mit dem Leib und mit leiblichen Tätigkeiten verbunden zu sein. Deswegen ist für den zweiten Teil des Projekts eine Auseinandersetzung mit gegenwärtigen Theorien der Embodied Cognition und der (sich in statu nascendi befindenden) Theorien einer Embodied Attention naheliegend. Etwas mit Aufmerksamkeit zu machen heißt demnach nicht, sich auf einen besonderen Gegenstand zu konzentrieren, sondern involviert vielmehr einen generellen Stil in der leiblichen Art und Weise, wie sich unsere Erfahrung der Welt gestaltet.“

  • Lembeck, Karl-Heinz:

Geschichte zwischen Erinnerung und Phantasie: Auf der Suche nach dem historischen Apriori.

Sehen als Erfahrung: Studien zur phänomenologischen Ästhetik.

  • Mertens, Karl: 

Werkinterpretation zu Merleau-Pontys ‚Phänomenologie der Wahrnehmung‘.

  • Summa, Michela: 

Titel des Habilitationsprojekt: „Fremdverstehen, als-ob Strukturen und soziale Erfahrung“ 

Die Habilitationsschrift “Fremdverstehen, als-ob Strukturen und soziale Erfahrung” untersucht, inwieweit sich unser Wissen von anderen Subjekten dem Verstehen unserer interaktiven und situativen Praxis verdankt. Argumentiert wird dafür, dass ein zureichendes Verständnis des Verhältnisses zwischen (epistemischem) Fremdverstehen und sozialer Praxis nur möglich ist, wenn die entscheidende Rolle der Imagination (insbesondere der kollektiven Imagination) und der Als-ob-Strukturen der Erfahrung in Betracht gezogen werden.  

  • Ziegler, Robert Hugo: 

Zur Philosophie des Politischen

Im Horizont der phänomenologischen Methode und einer kritischen Metaphysik sollen die Probleme der Philosophie des Politischen noch einmal neu zur Diskussion gestellt werden. So müssen etwa der Ort und die Funktion des Moralischen genau bestimmt werden: Verdankt es sich einer „höheren Geltung“? Kann man verhindern, dass es alles „Diesseitige“ mit dem Mal grundsätzlicher Unvollkommenheit schlägt? Oder andersherum, hat das Politische überhaupt etwas mit Moral zu tun? 

Woher kommt die eigentümliche Ambivalenz wichtiger politischer und historischer Ereignisse und Entwicklungen, so dass zum Beispiel die Herausbildung des modernen Staates – wenn man Foucault glaubt – nur in einer Hinsicht eine Bewegung der Befreiung ist, während in einer anderen Hinsicht die Knechtung nur subtiler wird, verinnerlicht nämlich, und dadurch noch strenger?

In welches Verständnis von Geschichte ist unsere Politik und unsere Philosophie der Politik getaucht, welches Verständnis von Geschichte wäre in der Lage, dieser ihre ganze phänomenale Fülle zurückzuerstatten – und was würde sich für unsere Politik dadurch ändern?

Das sind ein paar der Fragen, die in der Arbeit einer näheren Klärung zugeführt werden sollen – in der Hoffnung, ein besseres Verständnis dafür zu ermöglichen, was Politik (bedeuten) kann und soll.

Zur Philosophie der Natur

Ziel des Projekts ist es, die zentralen Einsichten der Phänomenologie für eine Philosophie der Natur fruchtbar machen. Denn wenn wir in der Tat, wie es Husserl stets beteuert hat, die Welt so erkennen, wie sie wirklich ist, was würde uns von der systematischen Entwicklung einer solchen phänomenologischen Philosophie der Natur abhalten? Dass es bislang aber keine solche Philosophie gibt, tritt als eine erste Schwierigkeit auf, die es zu klären gilt. Es ist letztlich die Schwierigkeit einer phänomenologischen Metaphysik selbst – da Metaphysik ja nicht anders kann, als über das Gegebene hinauszugehen und dessen Hintergründe, Ursachen und eigentliche Wahrheit zu erforschen. Es ist aber zu zeigen, dass die konsequente Verfolgung phänomenologischer Kerneinsichten – wie der Abschattung, der unvermittelten Gegebenheit von Wirklichem oder der vorgängigen gegenseitigen Bezogenheit des Erkennenden und des Seins – eine Philosophie möglich macht, in der die Natur als Materialität, Bewegung, Dauer, Leben, sinnliche Vielfalt und sogar (in einem strengen Sinn) Unendlichkeit zur Erscheinung gebracht werden kann.

Beendet:

 


Ziel des Phänomenologischen Kolloquiums ist es, forschungsorientierte Beiträge der TeilnehmerInnen in der phänomenologischen Tradition intensiv zu besprechen. Thematisch konzentriert sich die Veranstaltung auf Schwerpunkte der aktuellen Debatten und berücksichtigt auch das Verhältnis der Phänomenologie zu anderen philosophischen Traditionen und zu anderen Disziplinen (wie z.B. Transzendentalphilosophie, Philosophie des Geistes, Sozialphilosophie, mittelalterliche und antike Philosophie, Psychologie und Psychopathologie). Die Lektüre der zu diskutierenden Beiträge wird vorausgesetzt.


Studentinnen und Studenten, die sich für die Phänomenologie interessieren und mehr über aktuelle Entwicklungen in diesem Forschungsbereich erfahren möchten, sind herzlich zu diesem Seminar willkommen.

Phänomenologisches Kolloquium im Wintersemester 2023/24:

Leider entfällt die auf den 25. Januar 24 verschobene Veranstaltung mit Nicola Zambon!

 

Vergangene Veranstaltungen:

 

In der Reihe „Werkstattgespräche in der Residenz": 

  • Prof. Dr. Julia Jansen (KU Leuven): Husserl und der streunende Hund: Zur Frage des Idealismus (25.1.2017)
  • Prof. Dr. Jerzy Machnacz (Breslau): Edith Stein - Leben und Philosophie (22.05.2014)
  • Prof. Dr. Dieter Lohmar (Köln): Eine Theorie des Denkens ohne Sprache (16.05.2011)
  • Prof. Dr. Andreas Luckner (Stittgart): Rhythmosphänomenologie (15.07.2010)
  • Dr. Ralf Becker (Kiel): Das Purgatorio der konkreten Vernunft - Edmund Husserl und der  Anthropomorphismus (3.7.2008)
  • Prof. Dr. Sonja Rinofner-Kreidl (Graz): Phänomenologie und Medizin (30.1.2007)

In der Reihe „Residenzvorlesungen“:

  • Prof. Dr. Sophie Loidoldt (Darmstadt): Politische Korrektheit und politisches Urteilen. Eine Betrachtung mit Hannah Arendt (21.6.2018)
  • Dr. Markus Heuft (Würzburg): Kein Sinn, nirgends - philosophisches Lesen ohne religiöse Voraussetzungen (18.1.2018)
  • Prof. Dr. Iris Därmann (Berlin): Damnatio ad bestias in Nordamerika. Gehorsamsproduktionen in der kolonialen Philosphie und politischen Zoologie von Thomas Hobbes (8.6.2017)
  • Prof. Dr. Hilge Landweer (Berlin): Scham und Sich-gedemütigt-fühlen als Rechtsgefühle (26.1.2017)
  • Prof. Dr. Rudolf Bernet (Leuven): Augenblick! (21.1.2016)
  • Prof. Dr. Erhard Wischmeyer / Prof. Dr. Karl Mertens (Würzburg): Synästhesie – ein philosophisch-physiologisches Gespräch (16.7.2015)
  • Prof. Dr. Ernst Wolfgang Orth (Trier): Der Mensch. Seine Kultur zwischen Bedürfnis und Bedeutung (5.7.2012)
  • Prof. Dr. Karen Joisten (Mainz): Philosophie im Horizont von Geschichten (10.11.2011)
  • Prof. Dr. Günter Figal (Freiburg): Ist die Kunst metaphysisch? (26.05.2011)
  • Dr. Robert Ziegler (Würzburg): Der Witz am Witz (10.06.2010)
  • Prof. Dr. Laszlo Téngély (Wuppertal): Narratives Verständis des Selbst (04.02.2010)
  • Prof. Dr. Peter Janich (Marburg): Kultur als menschliches Pronzip (26.06.2008)
  • Prof. Dr. Lambert Wiesing (Jena): Die Sprechblase. Zur artifiziellen Präsenz der Comicfigur (29.11.2007)
  • Prof. Dr. Bernhard Waldenfels (Bochum/München): Der leibliche Sitz der Gefühle (17.12.2006)
  • Prof. Dr. Petra Gehring (Darmstadt): Land und Meer, Land und Luft, Land und Erde: Raumdenken bei Carl Schmitt und Peter Sloterdijk (27.7.2006)

Monographien

  • Ziegler, Robert Hugo: Konstellationen. Studien zu Politik und Metaphysik. Würzburg: K&N 2018.
  • Ziegler, Robert Hugo: Elemente einer Metaphysik der Immanenz. Bielefeld: transcript 2017.
  • Ziegler, Robert Hugo: Apeirontologie. Würzburg K&N 2016.
  • Summa, Michela: Spatio-Temporal Intertwining. Husserl’s Transcendental Aesthetic, Dordrecht: Springer 2014.
  • Lembeck, Karl-Heinz: Philosophie als Zumutung? Ihre Rolle im Kanon der Wissenschaften, Würzburg: K&N 2010.
  • Ziegler, Robert Hugo: Buchstabe und Geist. Pascal und die Grenzen der Philosophie, Berlin: V&R 2010. (Neue Studien zur Philosophie 24).
  • Wolf, Christian: Wahrnehmung als mentale Repräsentation? Wahrnehmung in Edmund Husserls Phänomenologie und Thomas Metzingers naturalistischer Theorie mentaler Repräsentation, Berlin: WVB 2008.
  • Streubel, Thorsten: Das Wesen der Zeit. Zeit und Bewußtsein bei Augustinus, Kant und Husserl, Würzburg: K&N 2006.
  • Heuft, Markus: Sagen und Meinen. Das Sprechen als sprachphilosophisches Problem, München: Fink 2004 (Phänomenologische Untersuchungen 19).

Editionen und Übersetzungen

  • Dörpinghaus, A. / Lembeck K.-H. (Hg.): Sehen als Erfahrung, Freiburg i.Br. 2020
  • Lembeck, Karl-Heinz / Mertens, Karl (Hg.): Phänomenologische Forschungen - Phenomenological Studies - Recherches Phénoménologiques, Hamburg: Meiner (1996-2017).
  • Jaspers, Karl. Della verità. A cura di Diego D'Angelo. Milan: Bompiani 2015.
  • Caminada Emanuele/Summa, Michela (Ed.): Thematic Issue of „Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy“: „Supervenience and the Theory of Experience. Assessing the Explanatory and Descriptive Power of a Formal Concept.“ 3 (2015) 2.
  • Mertens, Karl/Müller, Jörn (Hg.): Die Dimension des Sozialen. Neue philosophische Zugänge zu Fühlen, Wollen und Handeln. Berlin/Boston: de Gruyter 2014.
  • Summa Michela/Giuffrida Pietro (Ed.): Thematic Issue of „Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy“: „Naturalism and Subjectivity“ 1 (2013) 2.
  • Mertens, Karl / Günzler, Ingo (Hg.): Wahrnehmen, Fühlen, Handeln. Phänomenologie im Wettstreit der Methoden, Münster 2013.
  • Lembeck, Karl-Heinz (Hg.): Geschichte und Geschichten. Studien zur Geschichtenphänomenologie Wilhelm Schapps, Würzburg: K&N 2004 (Orbis Phaenomenologicus. Perspektiven NF 7).

Artikel

2020

  • Lembeck, Karl-Heinz: Einleitung zu: Lembeck/Dörpinghaus (Hg.), Sehen als Erfahrung, Freiburg 2020, 9-16.
  • Lembeck, Karl-Heinz: Hören und Sehen. Ein Rehabilitationsversuch, in: Lembeck/Dörpinghaus (Hg.), Sehen als Erfahrung, Freiburg 2020, 70-86.
  • Mertens, Karl: Nicht-Sehen. Eine kleine Typologie, in: Lembeck/Dörpinghaus (Hg.), Sehen als Erfahrung, Freiburg 2020, 39-55.

2019

  • Lembeck, Karl-Heinz: Sammeln, Zeigen, Sehen. Was im Museum geschieht, in: Zeitschrift für Museum und Bildung 84-85 Münster 2019, 20-38.

2018

  • Lembeck, Karl-Heinz: Die Selbstdarstellung der Dinge im Museum. In: Bernadette Collenberg-Plotikov (Hg.): Das Museum als Provokation der Philosophie. Bielefeld: transcript 2018. 183-197.

2017

  • Ziegler, Robert Hugo: Le poids et l'évasion. Trajet de Levinas. In: Annales de phénoménologie - Nouvelle série 16 (2017). 32-62.
  • Lembeck, Karl-Heinz: Geschichte zwischen Erinnerung und Phantasie. In: Gestalt Theory 39 (2017). 215-234.
  • Mertens, Karl: Phänomenologie des Raumes und der Bewegung. In: Sebastian Luft/Maren Wehrle (Hg.): Husserl Handbuch. Leben – Werk – Wirkung. Stuttgart: Metzler 2017. 216-222.
  • D'Angelo, Diego: Towards a Hermeneutic Interpretation of Greeting and Destiny in Heidegger's Thinking. In: G. Figal, T. Keiling, D. D'Angelo, G. Yang: New Paths in Heidegger's Later Thought. Bloomington: Indiana University Press 2017. 61-83.
  • D'Angelo, Diego: Transzendentaler Abstand und Interpretation in Husserls Ding und Raum. In: D. Espinet, T. Keiling, N. Mirkovic (Hg.): Raum erfahren. Epistemologische, ethische und ästhetische Zugänge. Tübingen: Mohr Siebeck 2017. 47-62.

2016

  • Ziegler, Robert Hugo: ‘Vaulting Ambition‘ - Machiavelli's Empty and Impure Concepts. In: Sonja Rinofner-Kreidl, Harald A. Wiltsche (ed.): Analytic and Continental Philosophy. Methods and Perspectives. Proceedings of the 37th International Wittgenstein Symposium. Berlin: de Gruyter 2016. 337-347.
  • Lembeck, Karl-Heinz: Metamorphosen des Historischen Apriori. In: Michael Quante (Hg.): Geschichte - Gesellschaft - Geltung: XXIII. Deutscher Kongress für Philosophie. Hamburg: Meiner 2016. 193-208.
  • Mertens, Karl: What Is It Like to Be an Angel? The Importance of Corporeally-Situated Experience for Our Concept of Action. In: Sonja Rinofner-Kreidl, Harald Wiltsche (ed.): Analytical and Continental Philosophy. Methods and Perspectives. Proceedings of the 37th International Wittgenstein Symposium. Berlin: De Gruyter 2016. 247-258.
  • Mertens, Karl: Social Perspectivity. From the Anonymous Social Order to Individual and Social Awareness. In: Michela Summa/Thomas Fuchs/Luca Vanzago (ed.): Imagination and Social Perspective. Approaches from Phenomenology and Psychopathology. New York/London: Routledge 2017. 305-319. Gekürzte Fassung zuerst in: The Humanities of Hope. The 4thWorld Humanities Forum. Suwon 2016. 112—124.
  • D'Angelo, Diego: Il male del Novecento. Jaspers, il suo tempo e la lettura di Dostoevskij. In: Studia Jaspersiana IV (2016). 49-67.
  • D'Angelo, Diego: La carne e il tatto nel “De Anima” di Aristotele. Un'interpretazione Fenomenologica. In: Philosophy Kitchen 2016/4. 55-68.
  • D'Angelo, Diego: Merleau-Pontys Begriff der Aufmerksamkeit. 1942-48. In: J. Müller, A. Nießeler, A. Rauh (Hg.): Aufmerksamkeit. Neue humanwissenschaftliche Perspektiven. Bielefeld: transkript 2016. 47-60.
  • D'Angelo, Diego: I limiti della libertà fenomenologica. Husserl e il problema dell'inizio. In: I. Faiferri, S. Fumagalli, E. Ravasio I. Resto (ed.): Limiti e libertà: la condizione umana sospesa tra due assoluti. Monza: Limina Mentis 2016. 13-30.

2015

  • Summa, Michela: Normalità o processi di normalizzazione? Le analisi husserliane sulla dimensione orto-estetica e il carattere dinamico dell’esperienza percettiva. In: Paradigmi (2015). 73-90.
  • D'Angelo, Diego: Il concetto del concreto in Jaspers. In: La nottola di Minerva XI (2015). 46-63.
  • D'Angelo, Diego: Saggio introduttivo. In: Karl Jaspers: Della verità. A cura di Diego D'Angelo. Milan: Bompiani 2015. VII-LVII.
  • D'Angelo, Diego: Schönheit und Parergon zwischen Kant, Derrida, und Lucas Cranach dem Älteren. In: T. Pacyna, A.-C. Boell (Hg.): Grenzen in ihrer Vielfalt. Nordhausen: Traugott Bautz 2015. 181-202.
  • Summa Michela /Fuchs, Thomas (2015). Self-Experience in Dementia. In: Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia. 6 (2015) 2. 387-405.
  • Summa Michela: Ein sinnloses Gewühl? Die Hypothese des Chaos und ihre Implikationen bei Kant und Husserl. In: C. Asmuth und P. Remmers (Hg.): Ästhetisches Wissen. Berlin-New York: De Gruyter 2015. 189-210.
  • Summa Michela: Are Emotions Recollected in Tranquility? Phenomenological Reflections on Emotions, Memory, and the Temporal Dynamics of Experience. In: M. Ubiali & M. Wehrle (eds): Edmund Husserl on: Feeling and Value, Willing and Action. Heidelberg: Springer 2015. 163-181.
  • Ziegler, Robert Hugo: Le "temps logique" et la krisis. Quelques remarques sur l'ontologie immanente. In: Des possibles de la pensée. L'itinéraire philosophique de François Jullien. Sous la direction de Françoise Gaillard et Philippe Ratte. Textes édités par Nathalie Schnur. Paris: Hermann 2015. 263-280.

2014

  • Mertens, Karl: Plurales, kollektives und institutionelles Wollen, in: Karl Mertens/Jörn Müller (Hg.): Die Dimension des Sozialen. Neue philosophische Zugänge zu Fühlen, Wollen und Handeln. Berlin: de Gruyter 2014. 227-244.
  • Mertens, Karl/Müller, Jörn: Einleitung: Fühlen, Wollen und Handeln als soziale Phänomene. In: Karl Mertens/Jörn Müller (Hg.): Die Dimension des Sozialen. Neue philosophische Zugänge zu Fühlen, Wollen und Handeln. Berlin: de Gruyter 2014. 1-18.
  • Summa Michela: Normalità o processi di normalizzazione? Le analisi husserliane sulla dimensione orto-estetica e il carattere dinamico dell’esperienza percettiva. In: Paradigmi (2014) 3. 73-90.
  • Summa Michela: Enacting Perception. The Relevance of Phenomenology. In: Paradigmi (2014) 2. 97-115.
  • Summa Michela: Dominique Pradelle: Par-delà la révolution copernicienne. Sujet transcendantal et facultés chez Kant et Husserl. In: Husserl Studies 30 (2014) 1. 89-99.
  • Summa Michela: The Disoriented Self. Layers and Dynamics of Self-Experience in Dementia and Schizophrenia. In: Phenomenology and the Cognitive Sciences. 13 (2014) 3. 477-496.
  • Koch Sabine/Fuchs Thomas/Summa Michela: Body Memory and Kinesthetic Body Feedback. The Impact of Light vs Strong Movement Qualities on Affect and Cognition. In: Memory Studies 7 (2014) 3. 272-284.
  • Summa Michela: Epoché und methodische Integration als Grundlagen für Blankenburgs Psychopathologie des common sense. In: S. Micali, T. Fuchs, M. Heinze (eds): Wolfgang Blankenburg – Phänomenologie und Psychiatrie. Freiburg-München: Alber 2014. 55-79.
  • Summa Michela: Der Gegenstand ohne Begriff und die Schichtung der Erfahrung bei Husserl und Kant. In: Faustino Fabbianelli and Sebastian Luft (eds.): Husserl und die klassische deutsche Philosophie. Dordrecht: Springer 2014. 133-145.
  • Ziegler, Robert Hugo: Metaphysik und Phänomenologie. In: Phänomenologische Forschungen (2014). 217-239.
  • Ziegler, Robert Hugo: Von verschrobenen Menschen, ersetzbaren Dingen und den Namen der Eisblumen. Metonymie und Metapher bei Lacan. In: Walter Schweidler (Hg.): Zeichen - Person - Gabe. Metonymie als philosophisches Prinzip. Freiburg/München: Alber 2014. 321-350.

2013

  • Lembeck, Karl-Heinz: Dilthey und der Marburger Neukantianismus. In: G. Scholtz (Hg.): Diltheys Werk und die Wissenschaften. Neue Aspekte. Göttingen: V&R unipress 2013. 65-78.
  • Lembeck, Karl-Heinz: Geschichte und Erinnerung. Dilthey und die gegenwärtige Debatte. In: G. D'Anna, H. Johach, E.S. Nelson (Hg.): Anthropologie und Geschichte. Studien zu Wilhelm Dilthey aus Anlass seines 100. Todestages. Würzburg: K&N 2013. 243-255.
  • Mertens, Karl: Soziale Dimensionen der Normativität. Perspektiven einer phänomenologischen Analyse handlungskonstitutiver und sozialer Normen. In: Dieter Lohmar/Dirk Fonfara (Hg.): Soziale Erfahrung (Phänomenologische Forschungen 2013). 145-164.
  • Mertens, Karl: Die Bedeutung der Situation im kooperativen Handeln. In: Andreas Ziemann (Hg.): Offene Ordnung? Philosophie und Soziologie der Situation. Wiesbaden: Springer VS 2013. 81-104.
  • Summa, Michela: (Un-)Selbstverständlichkeit. Il metodo fenomenologico nella psichiatria tra Husserl e Blankenburg. In E. Baccarini and M. Deodati (a cura di): Husserl domani. Roma: Aracne 2013. 253-276.
  • Lembeck, Karl-Heinz: Phänomenologie und Erkenntnistheorie, in: Lexikon der Erkenntnistheorie, hg. v. Th. Bonk e.a., Darmstadt 2013, 188-192.
  • Lembeck, Karl-Heinz: Ist 'real' ein Wahrnehmungsattribut? Ein Kommentar zu Rainer Mausfeld, in: K. Mertens / I. Günzler (Hg.), Wahrnehmen, Fühlen, Handeln. Phänomenologie im Wettstreit der Methoden, Münster 2013, 54-60.
  • Mertens, Karl: (zus. mit Ingo Günzler) Einleitung, in: Ingo Günzler/Karl Mertens (Hgg.): Wahrnehmen, Fühlen, Handeln. Phänomenologie im Wettstreit der Methoden, Münster 2013, 11-18.
  • Ziegler, Robert H.: „Ich sehe was, was Du nichts siehst." Zu den transzendentalen Grundlagen der Kreativität. In: Robert Hugo Ziegler/Johannes F.M. Schick (Hg.): Die innere Logik der Kreativität. Würzburg 2013. 135-152.
  • Ziegler, Robert H.: Von Dingen und Wörtern in Zeiten der Differenz. In: Ingo Günzler, Karl Mertens (Hg.): Wahrnehmen, Fühlen, Handeln. Phänomenologie im Wettstreit der Methoden. Münster 2013. 383-399.
  • Ziegler, Robert H.: In den Bogenmaßen des Seins. Zum Transzendentalen bei Husserl und Deleuze. In: Husserl Studies 29 (2013) 2. 89-111. - Das Subjekt im Anspruch. In: psycho-logik 8 (2013): Arbeit und Kreativität. 12-40.

2012

  • Mertens, Karl: The Subject and the Self, in: Sebastian Luft u. Søren Overgaard (Hgg.): The Routledge Companion to Phenomenology, London/New York 2012, 168-179.
  • Mertens, Karl: Soziale und individuelle Aspekte produktiven und kreativen Handelns, in: Roland Breeur/Ullrich Melle (Hgg.): Life, Subjectivity and Art. Essays in Honor of Rudolf Bernet (Phaenomenologica 201), Dordrecht/Heidelberg/London/New York 2012, 255-276. 

2011

  • Lembeck, Karl-Heinz: Über Dinge und Gegenstände. Metaphysische Motive in Wissenschaft und Kunst, in: R. Becker / E.W. Orth (Hg.): Religion und Metaphysik als Dimensionen der Kultur, Würzburg 2011, 22-34.
  • Lembeck, Karl-Heinz: Art. ,Theorie‘, in: Neues Handbuch philosophischer Grundbegriffe Bd. 3, hg. Armin G. Wildfeuer e.a., Freiburg/Br.: Alber 2011, 2180-2194.
  • Lembeck, Karl-Heinz: Phänomenologie der Theorie. Der lebensweltliche Grund des Theoretischen, in: K.-F. Gethmann (Hg.), Lebenswelt und Wissenschaft, Hamburg 2011, 227-230.
  • Mertens, Karl: Art. ,Grund/Begründung‘, in: Neues Handbuch philosophischer Grundbegriffe Bd. 2, hg. Armin G. Wildfeuer e.a., Freiburg/Br.: Alber 2011, 115-1132.
  • Mertens, Karl: Nach und vor der psychologischen Forschung. Überlegungen zu einer Phänmomenologischen Wissenschaftstheorie, in: Carl-Friedrich Gethmann (Hg.): Lebenswelt und Wissenschaft (XXI. Deutscher Kongress für Philosophie), Hamburg 2011, 231-248.
  • Mertens, Karl: Die argumentative Rolle des Leibes in der Ethik, in: Anne Reichold u. Pascal Delhom (Hgg.): Normativität des Körpers, Freiburg/München 2011, 188-198. 

2010

  • Lembeck, Karl-Heinz: Die Demontage der Geschichten. Die Geschichtenphilosophie Wilhelm Schapps im Lichte einer Anthropologie des Sammelns, in: Festschrift für Jan Schapp, hg. v. W.-D. Walker e.a., Tübingen 2010, 343-361.
  • Mertens, Karl: Möglichkeiten und Grenzen einer phänomenologischen Theorie des Handelns: Überlegungen zu Davidson und Husserl, in: Carlo Ierna, Hanne Jacobs u. Filip Mattens (Hgg.): Philosophy, Phenomenology, Sciences. Essays in Commemoration of Edmund Husserl (Phaenomenologica 200), Dordrecht/Heidelberg/London/New York 2010, 461-482.
  • Mertens, Karl: Leitmetaphern in Husserls Analyse des Bewusstseins, in: Manfred Frank u. Niels Weidtmann (Hgg.): Husserl und die Philosophie des Geistes, Frankfurt a.M. 2010, 156-177.
  • Ziegler, Robert H.: Die Phänomenologie und die Provokation des Unbewussten. In: Husserl Studies (2010) 2. S. 107-130.

2009

  • Lembeck, Karl-Heinz: Neukantianismus, Phänomenologie und Hermeneutik, in: Platon-Handbuch, hg. v. Chr. Horn, J. Müller und J. Söder, Stuttgart 2009, 500-510.
  • Mertens, Karl: Methode und Metapher. Zeitanalyse bei Husserl und Merleau-Ponty, in: Rudolf Bernet u. Antje Kapust (Hgg.): Die Sichtbarkeit des Unsichtbaren, München 2009, 149-166. 
  • Mertens, Karl: Die Kontextualität des Verstehens in Heideggers Daseinshermeneutik und Brandoms inferentialistischer Heidegger-Interpretation, in: Barbara Merker (Hg.): Verstehens nach Heidegger und Brandom ('Phänomenologische Forschungen', Beiheft 3), Hamburg 2009, 191-209. 

2008

  • Lembeck, Karl-Heinz: Gadamer e il neokantismo, in: Mariannina Failla (ed.), Il cammino filosofico di Hans Georg Gadamer, Paradigmi. Rivista di critica filosofica XXVI (2008), 29-42.
  • Ziegler, Robert H.: Rationalität und Subversion in der Zentralperspektive. In: Phänomenologische Forschungen (2008) S. 113-125.

2006

  • Heuft, Markus: Nach der Postmoderne. Ein Umgang mit postmoderner Pluralität, in: Phänomenologische Forschungen 2006, 135-157.
  • Ziegler, Robert H.: Jean Cavaillès: Wissenschaftstheorie und Phänomenologie, in: Phänomenologische Forschungen 2006, 21-64.

2004

  • Lembeck, Karl-Heinz: Art. ,Wesensschau‘, in: Historisches Wörterbuch der Philosophie, Bd. 12, Stuttgart: Schwabe 2004, 655-659.
  • Lembeck, Karl-Heinz: Renaissance der Phänomenologie?, in: Wolfram Hogrebe (Hg.): Grenzen und Grenzüberschreitungen. XIX. Deutscher Kongreß für Philosophie, Bonn 2002. Vorträge und Kolloquien, Berlin: Akademie 2004, 784-787.
  • Mertens, Karl: The Situation of Transcendental Arguments, in: Tijdschrift voor Filosofie 66 (2004), 731-749.
  • Mertens, Karl: Die Leiblichkeit des Handelns, in: Handbuch der Kulturwissenschaften (3 Bde.), Bd.2: Paradigmen und Disziplinen, hg. v. Friedrich Jaeger, Jürgen Straub, Stuttgart: Metzler 2004, 327-340.